Desde la sede de la UNESCO en París, Francia, el vicepresidente David Choquehuanca manifestó su propuesta de declarar a la Madre Tierra como sujeto de derechos, además de instituir el Vivir Bien como Patrimonio de la Unidad y fomentar el diálogo para resolver las contradicciones.
El segundo mandatario participó de la inauguración de la Semana de América Latina y el Caribe 2025, que se celebra del 2 al 6 de junio en la sede de la UNESCO.
“El tiempo ha llegado para declarar a la Madre Tierra sujeto vivo de derechos con la consecuente responsabilidad jurídica, política y social. Donde la dualidad complementaria lo diversifica todo y donde el único fundamento de la diversidad biocultural es alcanzar a todos con lo que se desprende de la abundancia vital de la Madre Tierra”, aseguró en su intervención, según difundió la Vicepresidencia.
Por otro lado, el mandatario señaló que la humanidad vive hoy un punto de inflexión y es libre de escoger entre dos caminos; por un lado, está el camino del culto a la muerte y, por otro lado, está el camino del culto a la vida.
Dijo que el camino del culto a la vida no es un nuevo y desconocido, sino es el más antiguo de la humanidad que ha sido protegido por los Pueblos Originarios en la Gran Biblioteca de la Naturaleza.
En ese marco, señaló que “el pedido de los Pueblos Originarios de las Américas es que la UNESCO reconozca los Códigos del Vivir Bien como Patrimonio Histórico Cultural de la Humanidad y de la Madre Tierra”.
En cuanto al diálogo, Choquehuanca planteó el Aruskipasipxañanakasakipunirakispawa, obligación de dialogar (aimara), como el mejor instrumento de defensa de la complementariedad en la diversidad biocultural y la mejor arma contra los autoritarismos y los totalitarismos.
“Aprendimos de nuestros ancestros que los daños causados a la complementariedad en la diversidad biocultural desaparecen cuando a través del dialogo se disuelven las contradicciones y se restablece el equilibrio y armonía”, sostuvo.
Por último, el Vicepresidente hizo un llamado firme al respeto de la pluralidad cultural, señalando que el futuro de la humanidad exige el reconocimiento de los saberes ancestrales, el fortalecimiento de las identidades propias y la defensa de la espiritualidad de los pueblos indígenas.
Fuente: Erbol
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